台湾《中国时报》11月2日文章题：天堂从不撤守——从林可胜故事的道德两岸启示（作者台湾红十字总会前会长陈长文）

笔者接到邀请到大陆贵州，参加一位红十字会的老前辈，林可胜医师的120岁冥诞纪念会。林可胜，这位在大陆极受推崇的抗战英雄、国防医学的奠基者，说来唏嘘，曾担任过民国卫生部长的他，在台湾反而鲜为人知。由此可见，台湾对于抗战史的冷淡了。

除了在生理学与国防医学上的卓越贡献，林可胜另一个普受缅怀的是，在对日抗战时，他建立了民国抗战军队的整个救护系统，包括前线600余所的临时医院、后方200余所的伤兵医院，以及上万名的卫生救护人员。如果南丁格尔被誉为克里米亚战争的“提灯天使”，那么林可胜可谓是中国对日战争的“提灯天使”，是一位很了不起的医师与红十字会志工。

说来特别，贵州这个地方，对笔者来说，有很复杂的感受。抗战时，我的父亲跟随部队作战，将家人迁到大后方安置。这个大后方，有较长一段时间就是贵州，我的二哥与姊姊，就是在贵州出生。对我父亲来说，贵州可能是他享受天伦最多时的地方。

父亲因战争而离去，让我很小就体会到生命的可贵，与战争的无情。后来会投身红十字会工作，这是主因，红十字会之父亨利杜南的故事，也让我深受感动。

亨利杜南本来是一位瑞士的银行家，有优渥的经济地位，当他在商务旅行的途中，经过一处战场时，他看到遍地哀嚎的伤兵，于是放下了手上的事务，号召当地居民投入不分国别、伤兵急救的工作，这是红十字会的源起。

亨利杜南这种超越国家界限、以平等人道关怀的行为，让我想到了古人“楚弓楚得”的典故。楚王打猎时把弓丢掉了，下属想去寻找，楚王豁达的说“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”孔子更豁达，他说：“人失弓，人得之而已，何必楚也”。亨利杜南的胸襟，与孔子这段话所描述的境界差可比拟。事实上，绝大多数的人道工作，没有国界的限制，人性的尊严，是不分国别，共同而平等的，这也是红十字会的宗旨与使命。

林可胜医师身上也有着亨利杜南的影子。他是福建人，出生于新加坡，8岁到苏格兰接受英式教育，具备优秀的学歷，在英国从事让人欣羡的工作，但是他在28岁的时候，回到了祖国贡献所学。在七七事变爆发之后，40岁的林可胜出任中国红十字会总会救护总队总队长，建立了国家的战时救护系统。他歷任许多要职，包括战时卫生人员训练总所少将所长、军医署中将署长、创建国防医学院等等。

越了解林可胜生平，越让人不得不去思考，为什么为国家付出一切的林医师，在1949年之后，选择赴美担任单纯的研究人员？

林医师担任红十字会救护总队总队长之时，中日两国正在交战，中国的红十字会不至于需要去救护日本军队，但是林医师，则对所有的中国军人一视同仁、不分蓝红，不区分这个部队是某某派，那个部队是某某系。

这样的作风，似乎引来了政治上的后座力，这可能也是导致他后来选择赴美，回归一个单纯的生理学家的原因之一。国家的分裂，让两岸都无法留下林医师这样杰出优秀的人才，这不能不说是遗憾。

在纪念林可胜医师之时，我们也应该扪心自问，当年让他离去的政治结构，是否依然存在？分裂的两岸，依然是一家人，先不说孔子的境界，我们能否至少有“华人遗之，华人拾之”的胸怀，不分彼此的为中华民族的福祉来努力？

今日，虽然两岸已不再兵戎相见，但是怀疑与对立依然瀰漫。缅怀林可胜的精神，就显得弥足珍贵。不用去分台人、陆人，而是“大家都是华人”，都是一家人。上一代的伤痛，我们应该尽一切的努力，避免再次发生。我们可以想像，当林医师看到，过去他平等救护的同胞如今仍常有磨擦、时有恶言相向，甚至还没有完全脱离战争的阴影，他心中又会是如何的焦虑？

若大家都能怀着这样的共同情感与认知，就应珍惜好不容易达致的“九二共识”，不要让两岸一甲子以来最好的关系遭到破坏，而在这个和好的基础上，领导人也应拥有不惧民粹的勇气，进一步的促成两岸签署和平协议。

我觉得，这才是纪念林可胜医师最好的方式。

（陈长文 志工、台湾红十字会总会前会长）

（来源：参政消息，2015年11月6日第13版）