作者簡介：

作者為歷史學博士、《華僑華人歷史研究》編輯、中國華僑華人研究所副研究員。

陳嘉庚紀念館

陳嘉庚是著名的愛國華僑領袖，被毛澤東稱為“華僑旗幟 民族光輝”。陳嘉庚愛國興學的光輝事跡，以“忠公、誠毅、勤儉、創新”為核心的嘉庚精神，激勵著無數后人。本文介紹陳嘉庚在日常生活中的勤勞自強、簡朴自律、剛正不阿、守信重義、開拓創新等優秀品質，以展現先生高尚的情操與風范，傳萬代而共仰。

克勤耐勞，自強不息

克勤耐勞，自強不息，展現了陳嘉庚作為勞動人民的本色。陳嘉庚出生在華僑家庭，母親孫氏出身農村，克勤克儉。童年的陳嘉庚，喜愛勞作，七八歲就成了母親的好幫手。陳嘉庚9歲進入私塾讀書，十分用功，讀過的書都滾瓜爛熟。雖身居漁村，卻掌握了豐富的知識，鍛煉出強健的體魄。

1890年，陳嘉庚到新加坡幫助父親經營商行，他不論接手什麼工作，都極端認真，勤做勤學，19歲開始擔任順安號經理，掌管米業及全部財項，“掌業年余，增值財產數萬金”。1927年，陳嘉庚的企業達到高峰，分行有80家、工廠多達二三十家。陳嘉庚對各地情況了如指掌，一問便知。他每天清晨到車間檢查和指示，八九點到總公司聽取匯報處理問題，對各分行常做重要指示。成為了富翁，陳嘉庚仍舊保持著勤勞的本色，過著有規律的生活。陳嘉庚每天早上5點30分起身，做甩手運動15分鐘，6點整洗溫水澡。6點30分吃早餐，6點45分坐車離家，7點整抵達制造廠，進入辦事處，巡視工廠各生產部門。中午12點，召開討論會，下午到謙益總行處理其他業務，夜間12點返家休息。

太平洋戰爭爆發后，新加坡淪陷，在爪哇島避難期間，陳嘉庚生活也同樣極有規律。他作息定時，早睡早起，醒后先在床上做柔軟操，起床后用熱水摩擦全身，然后散步一個鐘頭。避居東爪哇期間，陳嘉庚還寫了《南僑回憶錄》這本巨著，30余萬字僅花13個月就脫稿寫成。二戰結束后，陳嘉庚返回新加坡，一直住在怡和軒內，但凡辦公或接見賓客，都在該處樓上進行，70多歲的老人，不時工作到深夜。報社有要事相商，也常在那裡請教他。陳嘉庚好學不倦，工作之余以讀書為消遣。

1950年回國以后，為廈大和集美兩校擴建校舍，陳嘉庚親自過問，連用什麼料，怎樣雕刻的技術問題也不放過，群眾稱他為“超級總工程師”。年近八旬的老人，每天戴著氈帽，拿著手杖，后面跟著建筑工程師、施工負責人、木匠、石匠等，步行數華裡巡視、檢查、指揮。他每天要到集美學校的建筑工地或校園巡視，走上好幾裡路。他還定期到廈大工地督促檢查，從1951年到1954年，由他籌捐經費、設計、監督施工的廈大建筑面積共62600平方米。集美學校擴建了16萬平方米校舍，是解放前校舍總面積的3倍之多。

1956年，80多歲高齡的陳嘉庚提倡創辦廈門華僑博物院。建館期間，他每周都從集美趕到工地巡視，對每項工作一一加以指導，考慮得十分具體周到。他還時常寫信詳細交代應該注意的事項。1959年博物院籌辦就緒，准備開放，陳嘉庚到院檢查指導，討論經濟管理及文物收集陳列等有關事宜。1959年5月，博物院舉行開幕典禮，陳先生已經86歲，右眼已失明，他親自主持剪彩並舉行座談會。會后，他親自帶領來賓參觀介紹，從1樓走到4樓沒有歇過腳，神採奕奕。

簡朴自律，公而忘私

陳嘉庚簡朴自律，公而忘私的品行為世人稱道。年少之時，陳嘉庚就“守職勤儉，未嘗枉費一文錢”。后來他富甲一方，還成為國家領導人，但他從不大吃大喝，更不抽煙喝酒，粗茶淡飯伴隨一生，始終保持儉朴廉潔的生活作風。

1919年，陳嘉庚回國倡辦廈門大學期間，發現少數集美師生常常到廈門市去消費，就在秋季開學式上演講時進行教育批評。1923年，陳嘉庚天命之年，葉淵校長發動集美學校師生捐款，建造一座“介眉亭”為陳嘉庚祝壽。陳嘉庚先后發出兩封信函，表示反對並進行了嚴肅批評。

作為華僑大實業家，陳嘉庚在新加坡的家庭布置相當簡朴。他的住家是普通平房，陳設極為朴素，全部家具與平常人家所用無異，一點豪華的東西也看不到。家裡雖然有兩部小汽車，兒子陳厥祥每天到城裡上學去擠公共汽車。據兒子陳國慶回憶，陳嘉庚平日身上的現款不超過五元。他從來不在外頭亂花一分錢，連怡和軒附近的菜館和咖啡店，他都未曾光顧過。他比較年輕的時候，有幾年晚飯后偶然會帶妻兒海邊游玩，回家的路上順便吃一杯冰激凌，這算是在外頭最奢侈的花費了。他一生隻看過一部電影，是在新加坡首都戲院看的，那是一部為籌賑會義演的片子。他一生隻帶妻兒到新世界看過一次拳擊比賽。

1955年，陳嘉庚（右一）參觀集美學校運動會

1940年3月，陳嘉庚回祖國慰勞視察，在重慶停留40多天，重慶國民政府為了招待他們，花費5萬銀元新布置三座平屋，還准備了8萬銀元的招待費。陳嘉庚第二天他就在各日報刊登《啟示》：“願實踐新生活節約條件，在抗戰艱難困苦時期，當極力節省無謂應酬。”發出了“罷宴”聲明。

新中國成立之初，陳嘉庚進行了兩次全國性的考察。考察東北時，一位工作人員特別為接待他准備了香煙，他勃然大怒，拂袖而去。考察之后，陳嘉庚在全國政協會議提了七項提案，其中一項就是禁止給干部配給香煙。1950年5月，陳嘉庚從新加坡回國，帶回來的兩隻舊皮箱，一隻皮箱的把手皮帶斷了，他就結上麻繩代替，另一隻皮箱的蓋皮裂了，他依然繼續使用。1955年10月，陳嘉庚視察到新疆，添置了一床黑貂皮被子和衣服，隨行人員代買一隻皮箱裝用。過后，當他得知買這隻皮箱花款50元后，內疚說不該浪費，買這麼貴的好皮箱。陳嘉庚有一條蚊帳是抗戰勝利時使用的，先后用了十多年，一補再補，補了幾個大補丁﹔一件黑色棉背心，抗戰期間就穿，回國后棉絮已露了出來，還舍不得丟掉。

解放后，陳嘉庚回國定居福建同安集美，當時他已是77歲高齡。他在集美本來有一座私人住宅，但抗日戰爭期間被敵機炸毀。抗戰勝利后，他把大批匯款從南洋寄回集美修復校舍，並不考慮修復私宅。回國后，有好幾年他都是住在集美學校董事會的舊房子裡。1955年故居修復以后，陳嘉庚又把它借給集美鎮委會使用，自己仍然住在舊房裡。直至1958年，陳嘉庚生病，需要一個安靜舒適的環境，他才搬進故居。故居陳設簡單，小客廳僅擺設了一張古式長形桌和幾張靠背椅。臥室設備也很簡單：一張老式三堵木床，床上挂著用了多年、打了許多補丁的蚊帳，床邊一件木茶幾，上面放著熱水瓶、燭台，還有兩個木制玻璃書櫥，這些全是從學校委員會借來使用的。

陳嘉庚回國參與國事活動，每月可領390元工資，加上地區補貼共計539.8元。當時擴建集美學村急需用錢，他規定自己的伙食費每月15元，把節省下來的每一分錢，都作為建校費用。他安排早餐一杯牛奶、兩個雞蛋，午餐、晚餐地瓜稀飯，下飯的菜一般是青菜、豆類、小魚小蝦等。他不大吃雞鴨魚肉，不抽煙，也不喝酒。有一回，炊事員考慮他年高體弱，又終日操勞，需要補養，不經請示就替他買了一隻雞做菜，陳嘉庚知道后嚴肅地批評炊事員自作主張。他接訪各級首長和海外賓客時，從來不擺宴席大吃大喝，而是以家鄉的土特產烹調菜肴來招待。

陳嘉庚為了反對鋪張浪費，不喜歡人家給他祝壽。在國內，雖然已經達到80以上的高齡，仍然不要人家給他祝壽。陳嘉庚自奉甚儉，對子女同樣嚴格要求。1958年，他的一個孩子從新加坡回來看望他，由於他突然生病住院，孩子隨侍左右，誤了歸期。事后，為了趕回新加坡，擬用小臥車直赴廣州，他不同意，要他孩子乘火車到鷹潭再轉赴廣州。他的一個孫兒回國探望，留在他身邊上學，他規定在學習期間每月補貼學費30元，直至停學為止。陳嘉庚共有九子八女，他雖家財萬貫，但一生服務社會，並未將財產留給子女。他寫過三次遺囑，始終堅持將存款全部捐給集美學校。

陳嘉庚生活儉朴的同時，卻將大量財富回饋給社會。他一生創辦及資助的學校多達118所。陳嘉庚一生辦學支出的經費, 以1980年國際匯市比率計算,相當於1億多美元。如果加上他創辦的集友銀行的紅利和經他籌募的辦學經費,則數字更加驚人。“該用的錢，千萬百萬都得用，不該用的，一分錢也不能浪費”，這是他一生用錢的原則。

誠實守信，一諾千金

陳嘉庚的一生，突出地表現了誠實守信、一諾千金的品格。陳嘉庚曾說：“無論個人、社會、國家、事業的發展，全賴‘忠誠信義’四字。”陳嘉庚的一生是踐履誠信美德的典范。在辛亥革命期間，孫中山先生路過新加坡，請陳嘉庚給他籌款，陳嘉庚一答應給他籌5萬元，不久就如數匯去。

陳嘉庚“替父還債”的舉動，更是在華僑社會傳為美談。1903 年，陳嘉庚父親的企業因經營不善破產，負下債款 20 余萬元。債主們天天上門討債，陳嘉庚變賣了所有家產還債，最后還是欠下了印度債主哈利20萬元巨款無法償還。按當時新加坡的法律和習慣，父親死亡或破產，兒子不必承擔債務。但陳嘉庚他卻覺得作為一個中國人最重要的就是“誠信”二字，他召集債權人宣布：“立志不計久暫，力能做到者，決代還清，以免遺憾也。”1907年冬，他與債主達成協議，最終以折還 9 萬元了結債務。當時全部家當隻有十幾萬元的陳嘉庚，一下子拿出 9 萬元代還父債，成為當時華僑社會的一大新聞。

年輕時期，陳嘉庚在雇人干活時，總會給每個工人發放一塊銅牌，並且向他們保証，不管將來遇到什麼困難，只要拿著這塊銅牌來，他將傾盡全力給予幫助。1921年，14歲的郭金榮迫於生計，來到建設中的廈門大學打工，后來因為有一定的文化程度，被陳嘉庚提拔做了一個小文書。廈門大學竣工之后，陳嘉庚給每個參與建造的工人都發了一個小銅牌，並告訴他們，若是日后有困難，可以憑這塊銅牌來向他尋求幫助。轉眼三四年過去，郭金榮先生驚聞父親於印尼逝世，便坐船趕去料理喪事。誰知船停在馬來西亞便不再前行，無力購買船票的郭金榮在走投無路之時，想起了陳嘉庚贈與的銅牌和承諾，找到陳嘉庚懇求幫助。陳嘉庚看見銅牌，立即購買了從馬來西亞啟程的船票，送郭金榮先生到了印尼。

1956年10月，星馬工商貿易考察團裡的一些鄉親回到集美，陳嘉庚請他們第二天早上到家裡一起吃地瓜稀飯，並叮囑身邊的總務葉祖彬多做一些飯。結果葉祖彬忘了通知，讓客人們餓了肚子。盡管事情不大，陳嘉庚卻認為葉祖彬在這件事上對他失了信，同時也讓他失信於客人，他要求葉祖彬寫出檢討，並給予停薪一個月的處罰。這體現出他獎罰分明的性格。

1958年，集美各校要籌辦農場，但校區土地有限，學校有人建議把幾年前贈給農業廳的天馬農場的大片土地收回一部分。張其華認為有道理，便請示陳嘉庚，結果受到陳嘉庚的嚴厲批評。他說已經贈送給別人的東西又要討回，出爾反爾，是不誠實之舉，並責怪張其華沒有當場批評學校的這種錯誤主張，還要照搬來提什麼建議。

廈門大學

在改造社會方面，陳嘉庚提倡移風易俗，反對封建陋習，提出了一系列社會改革的主張，為推動社會文明進步作出了重要貢獻。避難爪哇期間，陳嘉庚寫了《住屋與衛生》，並於1945年和1948年兩次印刷，寄贈國內各省市，希望國內民眾“知疾病健康以及壽命長短，與住屋衛生有密切之關系。共同注意，致力改善”。1948年，他寫了《民俗非論集》一文，認為改革落后的風俗習慣是“事關祖國興替的大事”，不可等閑視之。他尖銳批評封建社會遺留下來的種種惡習陋俗，主張改革陋俗，樹立良好社會風氣。

陳嘉庚先生的道德勇氣與高尚情操，贏得了海內外各民族的廣泛贊頌。陳嘉庚精神已跨越了國界，超脫了政治范疇，成為人類文明的寶貴財富。