10月30日，由上海外國語大學中國學研究所、上海五緣文化研究所主辦，上海市全球治理與區域國別研究院協辦的第三屆“五緣文化與中華民族復興”學術研討會——“新形勢、新挑戰、新發展”在滬上成功召開。

以親緣、地緣、神緣、業緣和物緣為內涵的“五緣文化”，是中華民族倫理中心核心理念的外化，是中華民族社會結構、人際網絡的歷史發展，是中華民族凝聚力實現的一種形式。五緣文化自20世紀80年代末提出以來，在服務於中國的對外開放、引進外資、促進經濟發展等方面發揮了積極的作用。今天，中國面臨的國內外大環境已經發生了深刻的變化，以中華民族偉大復興為基本內容的時代主旋律，不僅改變著中國的命運，也深刻地影響著世界。面對新形勢和新挑戰，推進五緣文化理論和學科的新發展，對講好中國故事、推進中國學研究都具有重要意義。

開幕式由上海外國語大學中國學研究所所長武心波教授主持，上海外國語大學科研處處長王有勇教授、上海五緣文化研究所副所長施忠連教授、福建省五緣文化研究會會長王日根教授作會議致辭。

王有勇教授指出，由上海五緣文化研究所名譽所長、上海社科院林其錟教授首創的五緣文化，在百年未有之大變局的背景下，已經進入了新的發展階段。上海外國語大學中國學與五緣文化的研究相結合，對於推動文明交融共建，構建人類命運共同體，具有重要意義。

施忠連教授認為，五緣文化研究與中國學的結緣是天作之合，前者為后者提供了中國話語和原汁原味的中國精神。

王日根教授表示，五緣文化是中國傳統文化的優秀底色，而在當前的形勢背景下，則構成了一種不可忽視的文化力量。

國際問題研究院副院長楊劍教授主持了主旨發言。

上海五緣文化研究所名譽所長、上海社科院林其錟教授就“新時代、新階段：‘五緣文化’研究的回顧與展望”作主旨演講。

林其錟教授對32年來五緣文化概念從個人提出到群體研究的經歷、成果和產生的社會影響進行了回顧，展現了五緣文化從“經驗的覺知”到 “概念的反思”，進而“理論建構”的發展歷程。在此基礎上，林其錟提出以馬克思歷史唯物主義恩格斯定義的“兩種生產”———物質生產、再生產，人的自身生產、再生產理論為指導，圍繞“鑄牢中華民族共同體意識” 和“推動構建人類命運共同體”，根據五緣文化具有包容性、滲透性、融合性的邊沿學科特點和學術性、應用性的雙重品格，要進一步解放思想，採取文化與經濟互動、古今互動、中外互動的綜合研究方法，拓寬研究和應用領域，加強學理探討，推進五緣文化理論和學科建設。

研討會共分“五緣文化的新拓展”、“五緣文化的理論創新”、“五緣文化與國家發展戰略”和“五緣文化與社會治理”四個單元，進行研討交流。

第一單元研討“五緣文化的新拓展”，由上海五緣文化研究所副所長、上海浦東太清宮主持丁常雲道長主持。

上海五緣文化研究所副所長、華東師范大學哲學系教授施炎平就“五緣文化研究再拓展之我見”作主題發言，強調五緣文化的整體性、系統性、整合性，是具有中國特色的話語系統和概念，對不同文明間的溝通與交流具有重要意義。

中國華僑歷史學會副會長兼秘書長、中國華僑華人研究所副所長張秀明教授就“五緣文化的理論拓展——以‘語緣’為例的分析”作主題發言，通過對語緣的實例研究，拓展緣文化的邊界概念。

上海市僑聯原副主席張癸以“五緣文化與中西文化的交融交匯”發言，指出中西文化的交融與交匯是歷史發展的客觀規律，五緣文化應當在理論和實踐中融入現代社會。

上海交通大學國際與公共事務學院國際關系副系主任劉宏鬆教授就“五緣文化與人類命運共同體”作主題發言，提出緣組織、緣紐帶的概念，指出緣紐帶塑造共同體、緣組織推動制度化的作用。

上海五緣文化研究所副所長、解放軍國防大學政治學院蔣杰教授對這個單元的發言內容進行了點評。

第二單元研討“五緣文化的理論創新”，由福州閩江學院前副校長趙麟斌教授主持。

上海五緣文化研究所副所長、復旦大學哲學學院施忠連教授在發言中對五緣文化與人際關系作再思考，對“中國人重關系”說從哲學上加以深入的辨析，反對以刻板印象塑造中國人和中國文化，強調五緣文化重視人間真情、超越功利的人文價值。

同濟大學教授、杉達大學馬克思主義學院院長邵龍寶就“五緣文化與儒學的特征及其精髓”作主題發言，將五緣文化與中國的儒釋道傳統相結合，指出五緣文化符合中國的性本善假設，對於共建人類命運共同體具有重要意義。

華東師范大學哲學系副教授宋錫同發言“從天人之學看中國人的人際緣分”，將“道生萬物與日月為易”的周易研究與中國傳統的緣文化相結合，顯示了五緣文化的歷史與文化基因。

上海理工大學馬克思主義學院講師、中國學博士宗立寧以“‘緣’與當代國際政治關系理論”為題發言，指出“緣”作為東方的哲學范疇，是國際關系理論范式發生東方轉向所日漸浮現的一個新的重要概念。加強“緣理論”框架內多緣身份認同視角的理論拓展與建構，可增強當代國際政治關系理論的解釋力和涵蓋性，並為國際關系研究提供一個全新的理論與實踐視角。

中國華僑歷史學會副會長兼秘書長、中國華僑華人研究所副所長張秀明教授對這個單元的發言內容進行了點評。

第三單元研討“五緣文化與國家發展戰略”，由湖北黃岡師范學院文學院院長陳志平教授主持。

上海國際問題研究院副院長楊劍教授就“五緣文化在民間外交中的運用”作主題發言，指出在“格”與“局”變化的當下，更應該通過五緣文化發揮華僑的紐帶和聯系作用，將“緣”變成一個與世界溝通和共建的渠道。

福州閩江學院前副校長趙麟斌教授就“五緣文化與國家發展戰略”作主題發言，指出在城市化結束、社會結構轉型的當下，應當重視文化的生產力，重視五緣文化的學科建設。

上海五緣文化研究所副所長，上海浦東太清宮主持丁常雲道長就“道教北斗文化與一帶一路建設”作主題發言，將傳統的道教文化——北斗信仰，與高科技發展和一帶一路政策聯系起來，突顯了中華傳統文化的延續性與現代適用性。

同濟大學教授、杉達大學馬克思主義學院院長邵龍寶對這個單元的發言內容進行了點評。

第四單元研討“五緣文化與社會治理”，由上海市僑聯原副主席張癸主持。

福建省五緣文化研究會會長、廈門大學歷史系教授王日根對會館同鄉會中所見五緣紐帶之鏈接作了考察，通過對海內外會館文化深厚細致的研究，拓展了五緣文化的內涵。

湖北黃岡師范學院文學院院長陳志平教授就“五緣文化與新鄉賢的培養”作主題發言，通過以語文教師打造新鄉賢的案例，以鄉緣、地緣文化為接口，落實了五緣文化的實踐。

湖南邵陽學院五緣文化研究所所長胡克森教授在發言中主張以地方文化研究為支點，推動五緣文化與國家鄉村振興戰略對接，在批判性吸收地方文化的同時，賦予其新的學理支撐。

上海外國語大學中國學專業博士生蘭劍就“五緣文化與新型公共政治文化的建構”作主題發言，認為相較於現代西方經典理論的局限，五緣文化對於建構新型公共政治文化，既具有本土性、適應性，又具有創新性和必要性。

國防大學政治學院副教授唐良樹對這個單元的發言內容進行了點評。

上海五緣文化研究所副所長、華東師范大學哲學系教授施炎平，上海外國語大學中國學研究所所長武心波教授進行研討會總結。

施炎平教授認為，研討會梳理了五緣文化的今后發展方向，在深度和廣度上拓展了五緣文化的內容，理論體系建構更嚴密、更合理。五緣文化作為中華文化的根底，具有與人類命運共同體的內在統一性。

武心波教授說，他非常欣賞一位學者點評時所說的：“讓五緣文化插上中國學的翅膀，可以飛得更高更遠”。中國學要借助於“五緣文化”這一獨特的本土視角去很好地認識中國和世界，而今天的研討會，則非常完美地體現了這一點。各位專家不同角度的發言都高度聚焦於一個字——“新”，體現在概念、學科、思路、隊伍等諸多方面，既能對接國家戰略，又具有豐富的學理內涵，對中國學和“五緣文化學”的學科建設都具有十分重要的意義。

最后，研討會在上海五緣文化研究所名譽所長林其錟教授飽含激情的即興發言所贏得的一片掌聲中圓滿結束。