一

“寶塔鎖沉何處問，漫將遺跡說前朝”，此時，秋光縈繞簡靜素朴的聚奎塔，看著它卓立獅形山頂已數百年的影身，不禁令我憶起了這句古詩，也不由想起這二日在和平古鎮踏尋慨嘆的點滴。

滄桑的歲月，如同一條不停奔流的河，將中國古建筑——這個延續了二千多年，無論是規模、形體、工程、藝術之演變，都鑲嵌著民族性格，標志著中華璀璨文明的宏偉技藝，漸漸湮沒於煙塵深處。華夏寰宇，無數或秀美或壯偉的樓閣、宮殿、園囿，以及環繞其間充沛著藝術特殊趣味的街市，與養育它們的城市經歷興衰沉浮。多少樓台煙雨中！而值得慶幸的是，和平古鎮，這個自古溝通江西和閩西北交通樞紐的邊陲小鎮，作為邵武歷史上第一古鎮，至今遺存中原古風，不僅保留了城堡、譙樓、聚奎塔，及和平書院、縣丞署、義倉等諸多珍貴建筑，光合院式古民居竟達二百多幢。無數匠師默默無聞，他們畢生投入繁復的古建，口授衣缽，刀刀為影，筑擎起一座座精美、肅靜、遼闊的立體史書，庄重地鋪展於這片土地，延續著千年文脈。有的雖隻留下殘片，也耀閃著智慧與風骨，與動人的故事一起，撥彈幽遠曠古之音。

和平古鎮聚奎塔

我的目光，再次落到了聚奎塔。這座始建於明萬歷四十四年（1616年），歷時二十余年，於崇禎年間告竣的古塔，呈六角形，五層樓閣式，通高約二十米。全塔分為塔座、塔身、塔剎三個部分，磚木石混合結構，塔身層高呈逐層遞減，檐角戧脊挑翹，輪廓清秀柔和，明顯為明代建筑風格。每層均辟券門，其朝向各異，門中有磚雕佛像，雕像細膩凝重，每座券門和券窗上，有一組鏤空花紋磚雕。極具特色的是以疊澀分作六層塔檐，自下而上，錯落有致，一至四層依次為方磚、弧磚、方磚、尖磚（或半圓），第五層則是由一根根搏風椽搭連支起的木構塔檐，接著第六層為石板，構成斗拱狀。這種磚木石混構的古塔殊為罕見。由於常年風化緣故，塔身燒制疊砌的磚石披載時光的五顏六色，呈灰、粉、青、褐、紅、黑間雜，似給古塔涂抹淡淡清雅的水墨畫景。

俯仰細看，拍照放大，發現門楣均有題額，由上至下分別攜刻“層巒聳翠”、“雄峙中區”、“二澗玄朝”、“晝錦鎖鑰”。而底層闌額“聚奎塔”三個行楷大字，系為明末軍事家、偉大的抗清民族英雄袁崇煥書題，我早已慕名，當凝望著數百年仍疏朗、蒼勁的字體，想起袁督師悲壯的一生，不禁淚影溢上眼眶，旁有上下題款：“天啟元年秋月吉旦賜進士第知邵武縣事袁崇煥立”，當風煙往事與國恨家仇都沉隱歷史深處，這錚錚字句，無不佐証為袁崇煥唯一遺留於世的可信的墨寶真跡，古塔幸哉！和平幸哉！“聚奎塔”——我重重地在心中默念這三字，仿佛見到他，在邵武任知縣僅三年，曾有“素趫捷有力，嘗出救火，著靴子上牆屋，如履平地”愛民如子、救火為民的場景﹔見到他接到訴狀后，“明決有膽略，盡心民事，冤抑無不伸”的秉公正義……我又仿佛見到當明朝遼事敗報不斷傳到邵武，他“日呼一老兵習遼事者，與之談兵，絕不閱卷”的焦慮與圖志！亂世流離，英雄渴慕英才，保家衛國的赤膽忠心，都匯凝於他筆下的“聚奎塔”，離開邵武，他以此信念支撐並實踐於往后十數年的崢嶸歲月！他大膽選將聚賢，以“遼人守遼土”的偉略，招募聚攏了祖大壽、朱梅、何可綱、黃龍等擁有“百戰百勝之勇”的賢將能才，憑藉苦心經營的關寧錦防線，堵御后金軍八年之久不能逾越南進，更造成皇太極在位十七年而不得近關門一步。他身臥寧遠，與將士們浴血守城，尤為可貴的，緊隨他精忠報國身影中，有當年在邵武招納的勇士羅立等，當面對努爾哈赤統領六萬傾國之師洶洶而至，羅立信守不渝，憑城燃放紅夷大炮，一炮發中，殲敵數百，屢屢立下戰功……

此時，塔外陽光，將深秋的草木晒得暖暖酥酥，鬆竹間也傳來翠鳥的清啼，“啾啾”聲聲，使我從懷古幽思中回過神來。於是步入塔內，沿著右側嵌壁厚實石階旋轉而上。見每層內壁辟有朝向各異的窗龕，窗龕橫額均系四個磚雕大字，第一層為“一柱擎天”，第二層為“慈悲普渡”，第三層為“三元昭應”，第四層為“文昌拱照”，第五層為“玉鉉上映”。陪同的和平鎮丁副鎮長向我一一述起典故，還口誦民間曾以此入題的詩句盛贊古塔：一柱擎天顯晝錦，三元昭應樂群英﹔層巒疊翠千山秀，雄峙中區福萬民﹔二澗玄朝流長遠，文昌拱照風教明﹔慈悲普度群生福，聚奎塔前萬象新。其實，每每探尋古跡，心內總是憂喜交加，聚奎塔中建筑遺存，亦是如此。歷經近四個世紀的聚奎塔，同樣飽受自然侵蝕和人為的破壞。特別是民國廿二年（1933年），因念佛老嫗在塔內燃香燭引起火災，各層的樓板、桁條均被焚毀，以及手扶木欄杆。后因遭雷擊，塔身岀現幾道垂直裂縫，塔剎也蕩然無存。造成數十年無人敢攀登而上。而那些精湛技藝磚雕佛像，也是歷經劫難，毀多存少。我見到每層佛龕本各供佛像三尊，惜前三層均已漫毀，空余青磚壁龕，但鄉人虔誠，仍供奉香爐﹔至四層，三尊菩薩身型尚還完整，還有二隻雕刻生動的神獸獅象，造型拙朴﹔五層，眼前一亮，人物雕刻從頭、身衣到蓮花座，或寫意，或寫實，精致細膩，完好保存左中二尊，右邊一尊佛像卻失去蹤影。五層內壁還鑲嵌四塊碑石，長方、橫方各二，但白灰、黑石，卻早已隱藏了遺失的秘密。塔頂為六邊形的塔剎，未識舊模樣。

二

我很珍惜近距離與明代聚奎塔對話及相視的機會，那由時光層疊壘砌又化為無形的能量，賦予人深深的思索。彼時登到五層，打開塵封的木門，承軸“吱呀”聲聲，光一下子飛舞扑閃入內，紛涌著奇異的銀鱗片片，歡快跳躍，流暢穿梭，人在其中，竟有些痴迷與神幻。空氣相伴而入，吹拂數百年嫻靜的青石，我不禁倚門而坐，側耳傾聽時光浸潤的聲音，似在塔內每一個角落回蕩。當我決定沿著第五層塔檐細窄傾斜的平座轉行時，丁兄叮囑我一定小心。初時倒不顯得膽怯，小心翼翼抱扶著青磚，一邊觀覽四周青山及溪流的走向，時而抬頭瞥見各券門匾額及鏤空花紋，顧不上緊張，斜靠牆體，一手衛護，一手按下鏡頭。每挪行一步，都是數百年的風雲與塵埃，我憐惜並丈量著六角古塔的寸寸縷縷，當清晰完整看到疊澀塔檐，以及青苔綴滿的戧脊，優美的曲線、斑駁的色澤、精湛的工藝，是那樣動人心扉。但因無外欄，隨著謹慎挪移，本以為快回到那扇木門，卻發現轉角周而復始，這時心有些怯意，不過，我驚喜的發現外牆中尚存極其精致的佛像，一尊慈眉善目，面帶微笑，呈拱手狀，向著遠處武陽山脈，似在祈佑和平安寧﹔另一尊為奇異的多手佛像，二手擎天，腕上還戴有珠串﹔二手下握，可惜另外前伸二臂已斷裂，尤為生動的是，佛像耳畔斜伸出左右兩尊可愛的小佛，整體雕刻生趣盎然，顯得英氣凜凜。

塔內佛像

當晚，我於城區遠眺聚奎塔，它的光芒鑲嵌於世世代代的和平水口。原來，此處東面溪水以坎下、鹿口兩村為發源地，西面溪水以羅前村為發源地，兩溪之水交匯於南，從位於聚奎塔所屹立的獅形山往西流出和平，建塔寓意文運昌明，鴻福順達。據《東垣黃氏宗譜》卷六《世德集略》載“六臣公：公穎異，十歲能詩文，年十四入邑庠，試則冠軍。嘗以人杰必由於地靈，而（和平）水口缺少文筆，遂捐金董建聚奎塔。惜年三十二而卒，僅成三層，囑子穆生公繼董其事。計資金二萬有奇，閱寒暑二十余功始竣。鄉人義之，祀於塔院焉。”短短史記，卻承載那個時代的印跡，可知塔是由黃峭后裔黃六辰及其子建造，延續了二十多年才完成，這其中歷經了怎樣的艱難險阻？明末國難飢荒，兵災四起。1616年建塔之時，史書上赫赫彰顯：努爾哈赤，建立后金！而我再細算，當塔建了14年，即崇禎三年（1630年），抗清英雄袁崇煥蒙冤遭難！塔成之時，屬崇禎末年，衰微的大明王朝內憂外患，已是分崩離析……

在我眼中，任何文物並不是海面上孤立的一座座孤島，背后依托的是一個宏大的歷史框架。在宏大歷史中，有著各自的位置與彼此的關聯，由此創造出一幕幕人類文明發展至今，或精深華美，或庄嚴肅穆，或瑰麗精巧，或雄偉悲壯的立體圖景，折疊展開千千重，連綿疆土萬萬裡，皆為中華文化之魂。塔，何嘗不是如此，從漢傳佛教，塔即為佛，原為供奉佛骨舍利的“窣堵坡”建筑，后相繼與各地的傳統建筑有機結合，呈現出不同的地域特色，功能也有了延伸，諸如料敵塔、義士塔、姑嫂塔、惜字塔、文峰塔等。從漢末初始的木塔，到宋朝以后，歷經遼、金、元、明、清，發展磚木混合結構，造型由圓形向多邊形遞進，從而增強了抗震性能，擴大了登塔眺攬的視野。唐時建筑碩健龐大，北宋秀整雄勁，南宋繁瑣纖弱……每個朝代的建筑都鐫刻當時政治文化經濟的烙印。直至明朝，統治三百年，鼎盛時期，建塔約計千座之多，也是我國歷史上種類最齊全的朝代，除了樓閣式，還建有密檐實心塔、喇嘛塔、阿育王式、金剛寶座式等塔型……聚奎塔，正是明代興起風水塔后積極營造的產物。

歲月隱藏層層迭迭的傷痛與悲欣，歷史總是不由分說潮涌前行，“故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收！”而今，列為省級文物保護單位的聚奎塔，依舊庄嚴恬靜，它守望疆土，似在告慰英雄：巍巍山河，萬物和平，國泰民安！