一

晉江市東石鎮是著名僑鄉，30萬東石人中，10萬在東石，20萬在海外。其中，塔頭劉村本地戶籍人口3700多人，旅居海外近4000人。游覽塔頭劉村很輕鬆，看懂塔頭劉村不容易。如果停留在“面對金門，村南淺海小灘涂，村北小丘陵”這樣的地理介紹，很難不讓人誤以為腳踩的是圍頭村。讀懂一個地方，就必須進入歷史文化去尋找它的獨特性，以抹開表面的相似性。

第一次到塔頭劉村，是一個晴朗的冬天，十幾個人匆匆忙忙地走馬觀花，看過之后感覺難免蕪雜。不單是它現在擁有的眾多“頭銜”，一炷香工夫先后出入中唐的虎嘯塔、南宋的慈元宮，還有那些與景物相關的歷史故事，短時間確實能把人繞暈。當你試著把它理出一條脈絡，發現它像一棵麥子——節上又分蘖出許多枝節。比如，唐時大商人林鑾建造的虎嘯塔，為的是引巨舶入港，是古代文明的象征﹔南宋的慈元宮乃劉拓為奉祀楊太后與幼帝趙昺而建，是封建帝制臣對君的忠心。一個是科學文明，一個是君臣之義，兩者分屬不同的范疇。

晉江東石鎮虎嘯塔

第二次到訪塔頭劉村，是一個昏暗的雨天。也就是在這樣的特殊環境下，我才看清這座唐代的虎嘯塔。陰雨遍布下的塔頭海灘，一望茫茫，除了幾艘停靠在岸邊的漁船，目之所及不足數百米。車行在濱海大道上仍提心吊膽，何況1000多年前的大型貨船無頭蒼蠅似的航行？沒有設身處地，誰能想象大海商林鑾為何要請一個叫周仰的工匠，耗時近20年沿著圍頭灣畔建造這樣的7座燈塔？就是從這裡，唐開元年間東石人林鑾秉承父親林知慧的航海大業，將中國的絲綢、瓷器、茶葉運往勃泥、琉球、三佛齊、佔城等地，促進與東南亞的商貿交流，成為著名海商。除了“往來倍利”的商業利益驅使，林鑾對船夫生命的尊重意識或許也隨之萌芽。畢竟，“行船愛船走”，人的生命是與貨物共存的。隻有看懂了虎嘯塔，才能看懂與它相鄰的鄉村記憶館，才能讀懂相隔數百米的塔頭劉村地下革命史館。當遙望林鑾的船隊滿載楠木、象牙、茴香、犀角、樟腦回歸時，鄉村記憶館這座百年古民居是否也飽含著思鄉的熱淚？當虎嘯塔點燃頂層的燈火時，我們仿佛看到塔頭劉村革命史館從地下升騰而起的熊熊火炬！

二

廷都中心小學朝海靠山，主體是一座紅磚白石的閩南傳統建筑，環形跑道、室內體育館氣勢恢宏。每逢貴賓或游客到來，塔頭劉村黨支部書記劉永進第一站就習慣帶到這裡。就因為它投資近5000萬嗎？在鎮一級中心小學，能投資這個數目的肯定屈指可數，但參觀完整個塔頭劉村，才能明白他真正的用意。學校面前寬闊平整的停車場下，以前是一個巨大的深溝，這和新中國成立前的那個陰暗凶險、民不聊生的社會環境多麼相似。

塔頭劉村的石橋與虎嘯塔

塔頭劉村1929年創建中山小學，原址設在村祠堂裡。

這所學校和它的名字一樣，從一誕生就對塔頭劉村、對晉江甚至泉州的地下革命具有非凡的意義。中山小學和虎嘯塔，成為塔頭劉村兩個劃時代的標志性建筑。

1936年，朱漢膺從惠安東北的三朱到晉江東南的塔頭劉村，擔任中山小學校長，何邦基為班主任。兩人負責一年級到高年級的教育工作。同年，中共晉南縣委領導李剛來校與何開泰、朱漢膺等人聯系，1937年1月李剛在塔頭劉村親自主持建立黨支部，從此，黨組織在塔頭劉村及周邊一帶不斷發展壯大。據福建省政協原副主席許集美回憶：“1935年和1936年，革命形勢更加嚴峻，游擊隊遭受重挫，隻剩下十幾個人……李剛人生地不熟，工作難以開展，后來在朱漢膺的幫助下，與惠安和晉江沿海的一些失散的組織和群眾接上關系，泉州地區黨組織從瀕於被推倒的處境中逐漸恢復與發展。”

據介紹，朱漢膺當時住在祠堂廳右邊一間小邊房。“一張小桌子，一把小椅子，一張硬木板，冬天床底鋪稻草，蓋一條滿是補丁的舊棉被，穿黑色粗布衣服，出門戴竹笠，穿草鞋，下雨穿棕衣。”一日三餐是學生家長接濟的地瓜和咸菜。在這樣艱苦的條件下，朱漢膺不僅為塔頭劉村發展38名學員（據他的女學生劉佩香回憶），培養了一大批革命力量，還為塔頭劉村做了兩件影響深遠的事：其一，他和同事何邦基挨家挨戶動員貧苦家庭的孩子入學，在他的努力下，破天荒有女孩子入學。一時間，全村有20多名女孩子報名入學，成為塔頭劉村第一批有文化知識、有思想覺悟的新一代女性﹔其二，他出面牽頭組織成立“父母會”，也就是村民喪事互助會，幫助遇上喪事借貸無門的貧困村民。這一做法如今被村支部發揚光大，從新中國成立前的“父母會”演變為現在具有文明新風的“塔頭劉村慈善愛心群”，互助的性質不變，只是捐款數額有了限制——單筆最高不超過30元——所得的紅包全部用於村孤寡老人、五保戶、低保戶。

1939年，朱漢膺離開塔頭，1942年1月，本村的劉廷都成為第三任塔頭支部書記。1945年，他任中共晉南沿海區委書記后，仍重視通過塔頭支部發展周圍村庄黨組織，國統區期間至1949年9月，支部黨員劉桂林、劉維長、劉丕端、劉聲點、劉丕鴻、劉基固先后到石茵、高后、清透村等19個農村直接發展黨員14名，在石茵村建立黨支部，幫助伍堡潘徑建立黨小組，在11個村庄發展17位游擊隊員。

塔頭劉村為紀念他的豐功偉績，將中山小學改名為“廷都小學”，近年來，投入巨資遷建並升格為“廷都中心小學”，服務本村及鄰近的金澤村、三鄉村，還有周邊四五個村的部分學生，在校生近千人。這能不能理解為塔頭劉村以教育的形式，反哺當時為革命做出貢獻的周邊村庄？

塔頭劉村海邊

三

著名散文家任蒙在《革命，高擎著火炬》中說：“歷代王朝深牆大內不乏濁影斧聲，矯詔篡旨，血濺玉欄。除了這種無休無止的血腥爭奪，荒唐帝制還導致了無數次大大小小的‘蟻戰’……這樣，一殺數年甚至數十年，直殺得白骨遍野，萬裡蕭條，將社會再一次拉回到過去那個‘原點’上，然后絲毫不差地從頭重復過去的一切。”塔頭劉村現存的慈元行宮，據傳乃南宋劉拓因負傷避此地休養時，為奉祀慈元楊太后和二幼帝而建。此后，劉拓又接妻兒到此，既農又漁，聚家鄉丁壯，在海澱沙灘上分陣對打，練習武技以圖復國。“以圖復國”一說，應是后人演繹，當時的南宋腐敗無能，一再南退，最終滅國。一個失去民心的腐朽朝廷，怎可恢復？既然明知復國無望，劉拓在沙灘上教人練習武技，目的是什麼？最大可能是強身建體，抵御外人，保護家族，以求瓜瓞延綿。這個武技，后來演變為塔頭劉村帶有練武性質的娛樂活動“推肚臍”——以床板、扁擔或木板互相頂肚臍，退三步者為輸，重在訓練腰力和手力。每月農歷十五前后，一撥撥的年輕人踏碎沙灘上的月光，分東西兩邊進行“沙征”，有互相對打，也有空手對打。

村民採蚝歸來

作為武將，劉拓無意中教給劉氏子孫的分陣對打，竟為后來塔頭黨組織的地下革命帶來極大幫助：在反“三征”、萬人反清鄉時，村民們倚仗劉氏武技痛打敵稅警，營救眾鄉親。1947年農歷七月初七，塔頭沙灘上歷史性的一幕被永久定格：村民劉唐然、劉廷寬手持長矛，將一個偽稅警趕到海灘，健步挺進，刺入一刀。從這個意義上說，劉拓流傳下來的武技比他建造的慈元行宮更具時代價值，更應該值得挖掘推廣，使之賦予新時代的風採。這樣想著，一條以紅色和體育為中心的文化主線就呼之欲出：“唐虎嘯塔的人文科學——宋慈元宮的育志於體——革命時代的紅色文化——新時代的鄉村振興。”在眾多娛樂活動的慈元文化節，塔頭劉村可以重點梳理由劉拓流傳演變下來的“推肚臍”，鉤沉資料史籍，繪制動作要領，匯編圖文並茂冊頁，使之成為具有悠久歷史的文化體育活動。

現在，塔頭劉村已經建成鄉村記憶館、革命史館、沿海大道、濱海休閑中心等一大批文化歷史景點。我幾次徜徉在平緩細柔的沙灘上，想象哪裡才是劉拓帶領鄉親的練武之地？如果能稽考出來，冠以“劉拓練武處”或“劉氏練武場”字樣，再配以“推肚臍”的史冊，說不定可成為晉江一個新的文化遺產，歷千年而不化。

四

鄉村振興提出的組織振興、生態振興、文化振興、人才振興、產業振興，塔頭劉村均已初具，並正在轉型升級、做大做強。在村黨支部書記劉永進、村主任劉長春的帶領下，塔頭劉村以“人文培根、紅色鑄魂、守正立德、鄉村擔當”為綱領，拆舊換新，變廢為寶，實施廁所革命和溪道清淤，建造新港橋，鋪設環村路，以優美校園培智育才，以良好的生態引領產業新一輪發展。如今，塔頭劉村企業達30余家，年經濟產值10多億元，雨具、服裝、五金汽配、海產品多元並進，紫菜、海蚵產量位居晉江首位。多年來，村龍頭企業“雨絲夢”傘業秉承父輩紅色文化，北上義烏、江西、成都，南下廣州、廣西，由國內而國外，產品銷往東南亞、歐洲、日韓、美國，順應市場趨勢，持續研發新產品，先后獲得“中國名牌”和“國家免檢產品”稱號，成為塔頭劉村一張響亮的名片。

“幸福都是奮斗出來的。”這是海內外塔頭劉村人最喜歡說的一句話。在新落成的廷都中心小學前，有一條綠底紅字的黨建長廊，長達近百米，直通虎嘯塔。這裡展示著塔頭劉村繼承革命老區基點村的紅色歷史，時刻奮斗在鄉村振興的新征程。