楊匏安(1896年11月-1931年8月)，出生在與澳門一水之隔的廣東香山，從小在中外通商和文化交匯的環境中成長。楊匏安的父親早逝，家裡生計全靠母親做針線活支撐。他的母親是個大家閨秀，受過舊式教育，愛好詩詞、書法。她一輩子生過9個孩子，最后隻有楊匏安一個人活了下來，所以她很重視對這唯一一個孩子的教育，楊匏安從小就在母親膝上跟著她誦讀詩詞古文。青少年時期，楊匏安先后就讀於恭都學堂、兩廣高等學堂附屬雅安中學（廣雅中學）。

1915年，楊匏安東渡日本橫濱。在日本求學期間，楊匏安廣泛閱讀西方各種流派學說。他受到片山潛、河上肇等日本早期馬克思主義者的影響，開始逐漸接受馬克思主義。1916年，楊匏安從日本回到家鄉。1918年初，楊匏安舉家遷至廣州，在私立時敏中學任教，兼任《廣東中華新報》記者。在五四運動和新文化運動潮流的影響之下，楊匏安在教學之余，勤奮著述，筆耕不輟，積極向《廣東中華新報》投稿。僅1918年3月間，楊匏安就在《廣東中華新報》上發表了作品15篇。

楊匏安在《廣東中華新報》上發表的介紹馬克思主義的文章

“五四運動”后，楊匏安深受鼓舞。他以相當篇幅的大量譯著，廣泛、系統地介紹西方心理學、美學，傳播西方新文化，啟迪民智。同時，也對社會主義學說進行了全面、系統的推介。從1919年6月至12月，楊匏安發表了《馬克思主義》《社會主義》《共產主義》等40多篇譯述文章，對馬克思主義的基本原理做了較為全面的介紹。其中，《馬克斯主義——一稱科學的社會主義》一文，在《廣東中華新報》上連載19日。這篇文章，與李大釗的名篇《我的馬克思主義觀》，差不多同時問世，是華南地區最早系統介紹馬克思主義的文章。在這篇文章中，楊匏安熱情地贊揚馬克思的《資本論》是“社會主義聖典”，公開指出“現在之社會狀態，實勞動者奮起革命，以求改造之時期也”。

楊匏安對馬克思主義的傳播，不是零敲碎打、斷章取義地評說，而是全面、系統地介紹了馬克思的唯物史觀、階級斗爭學說和剩余價值理論，涵蓋了馬克思學說的全部內容。正是有了楊匏安這樣一批撒播馬克思主義理論火種的“播種者”，才徹底改變了國人的思想意識和傳統觀念，也徹底改變了中國社會發展的路向。

【紅色足跡】楊匏安舊居

廣州原司后街，又稱“楊家祠”，即現在的廣州市越華路 116 號大院內自編第五棟，廣東省民政廳東鄰。

楊匏安在廣州居住的楊家祠是廣州黨組織早期活動的重要地方。廣州共產黨小組成立后，在楊家祠內辦起了“注音字母訓練班”，培養從事基層宣傳工作的干部，楊匏安、同族的楊章甫、譚平山以及譚植棠均任過教。他們教的是注音字母，而注音的內容恰恰是進步的文章、書刊，他們還教唱《國際歌》，利用講課、唱歌來進行革命宣傳，而“注音字母訓練班”就形成了掩護共產黨組織活動的一面招牌。

參考資料：《中國共產黨簡史》、《中共廣東黨史簡明讀本》、《永遠跟黨走——廣州僑界的紅色足跡》及“廣東檔案”、“廣州市情”客戶端

來源：廣州市僑聯