汪山土庫位於南昌市北郊45 千米處的新建縣大塘坪鄉境內, 是清代湖廣總督程矞採、江蘇巡撫程煥採、安徽巡撫程楙採（史稱“一門三督撫”）等九兄弟籌資興建的府邸，也是原國民黨宣傳部部長程天放先生的故居。這座宅院始建於清道光元年（1821），歷時半個世紀，於同治年間落成。整個建筑坐北朝南，依山枕水，以祖堂為中心，東西兩側一字排開，佔地108 畝，內有房屋25 幢，1443 間，大小天井572 個。建筑結構採取外牆青磚立斗灌土，牆內側定磉立柱承重的形式，外觀青磚黛瓦，封火山牆，氣勢恢宏，巍巍壯觀。內部巷道縱橫、花樓重門，身置其中，冬暖夏涼，舒適宜人，有以龍騰鳳舞、獅子滾球、八仙過海、梅蘭竹鬆為內

容的木雕、石雕、磚雕等，精美絕倫、神採飛揚。因這座宅院建在汪山崗上，且規模浩大，所以稱為“汪山土庫”。

祖堂是汪山土庫整座建筑的中心， 也是家族的活動中心。正門為八字形，有迎祥、納福、聚財之意。祖堂還是緬懷先人、教育族人、凝聚人心的地方。大門兩邊懸挂著“簪纓世冑，理學名家”的對聯，道出了他們的學問淵源和理想追求。大門上方鑲嵌四塊凸出的石雕，俗稱“來頭”，以示非平常之家。正面為四季花卉，下方為“八仙”道具，左、右兩邊為龍、鳳、象、鹿。體現了主人祈望眾仙護門、避邪化煞，保佑家宅平安的美好願望。前兩進為祭祀廳，用於節日祭祖和辦理結婚、嫁女等紅喜事﹔后兩進為殯葬廳，多用於辦理喪事。

汪山土庫有572 個天井。“天井”是民居空間的核心，是土庫建筑本身的內部空間。汪山土庫建筑平面以“進”為單位，每進都圍繞“天”展開布局。天井與廳堂連為一體，滿足了建筑內部採光、通風和排水之功用，也包含了“天人合一”的建筑理念。天井四周屋面均向天井內側傾斜，形成“四水歸堂”的格局。天井排水均用迂回曲折的暗溝引出，把整座土庫的下水全部流向祖堂前的月牙塘，有“肥水不流外人田”的風水講究。汪山土庫的整個下水系統，200 年不曾維修，且暢通無阻，是汪山土庫建筑設計者和工匠們的一大杰作。

隔牆的門洞上方是由兩層青磚組成的“品”字形出挑，第一層出挑分左右兩段，下面各有兩塊精細的磚雕， 左邊兩塊分別雕有“葡萄”和“桂枝”，意為多子且貴、子孫延綿﹔右邊兩塊分別雕有“柳絮梅花”、“桐竹臘梅”，意為歷盡寒苦，練就才華和品性，深層次寓有對子孫歷盡寒窗苦，春中舉人、秋中進士的期盼。第二層出挑為一段，下面也飾以三塊磚雕，左邊為“魚戲蓮花”，右邊為“喜鵲登梅”，合起來為“連年有余、喜事連連”。蓮花有出污泥而不染，寓為做官要清正廉潔，中間的那一塊磚雕為“鼎、瓶”，既為家族人丁興旺、世世平安，更為“鼎”所象征的疆土和權力，意為依托自己的努力去做封疆大吏。兩層出挑青磚的兩邊靠上位置，雕刻有兩對魚龍，龍頭魚身，魚尾高高躍起，雕工細膩，生動異常，稱“魚龍吻脊”，有祈禱風調雨順之意，但在此，更可理解為是對正在攻讀的家族子弟的殷切期盼——“鯉魚跳龍門”。出挑青磚的最頂端中間位置，用青磚雕刻出一“頂珠”，與兩層出挑的青磚整體組合成了一頂清朝官帽圖案。顯示這是官宦之家。

封建社會人們在考取功名（舉人、進士）或入仕為官后，便豎立旗杆，這是對取得功名者的表彰，更是對后人的激勵。旗杆上的金雞為“金雞報曉”之意。雞在民間稱“五德之禽”。“它頭上有冠，是文德﹔足后有距能斗，是武德﹔敵在前敢拼，是勇德﹔有食物能呼同類，是仁德﹔守夜不失時，天明報曉，是信德”﹔雞又為六畜之首，高懸公雞，有吉祥高

照之寓意。當地還流傳著一首詩謠，“大戶門前一對雞，有翅無毛不能飛，高官不用千金買，三篇文章一首詩”。

由於歷史原因，汪山土庫經歷200 年的風雨侵蝕和人為破壞，至20 世紀末損毀嚴重。為了保護這一建筑奇觀，搶救民間文化遺產，2003 年在南昌市委、市政府的關心支持下，新建縣委、縣政府成立修復工程指揮部，對汪山土庫實施搶救性修復。至目前，已全部修復完畢。2004 年汪山土庫被中國文聯、中國民協命名為“中國府第文化博物館”，2010 年被中國楹聯學會定為“中國楹聯館”，先后被列為市級、省級文物保護單位。

具有深厚文化底蘊的汪山土庫有著十分鮮明的特色文化：一是耕讀文化。汪山土庫程氏家族早期以種田養鴨為生計，有了一些積蓄就供子女讀書，走科舉正途，正所謂“耕讀傳家久，詩書濟世長”。自清嘉慶末年出了程矞採、程煥採、程楙採“三個大紅頂子”，至民國的100 余年間，汪山土庫程氏家族共出進士4名，舉人11 名，大小官員、名流100 余名，成就了“一門三督撫，五裡六翰林”的輝煌，對周邊士子文化品位的提升和鄱陽湖地區淳朴鄉風、敦厚民俗有較好的承載和無形的推動。二是節慶文化。汪山土庫程氏家族除了春節、清明節、端陽節、中元節、中秋節、冬至等這些傳統節日外，他們還有“花朝節”，是上私塾學堂給塾師送禮的日子。而且春節除了舞龍燈外，正月十三還要敲鑼打鼓熱熱鬧鬧地團譜﹔清明和谷雨期間還要做野菜餅子、團子。三是婚俗文化。汪山土庫程氏家族談婚論嫁規矩甚嚴，非得“父母之命，媒妁之言”不可，並特別強調“門當戶對”。整個過程有“媒婆說媒—換‘八字’—定親—男方送賀禮，正式結婚頭天‘下面飯’—叫祖—吃花燭酒，第二天用花轎接新娘—拜堂—喝好心茶—拜客—新娘下廚房—鬧新房—喝彩—回門—謝媒”等環節。四是飲食文化。汪山土庫程氏家族逢年過節都要喝“清明酒”，吃“東坡肉”。正月初一早上要吃素，端午節吃粽子，來了客人要先“煮湯”，兩個秤砣蛋加面條，即使到吃飯時也得先吃湯。五是民間工藝。主要有篾匠、木匠、石匠、銅匠，榨油、做米粉、做米糖、做米酒、做豆腐等，還有繡花和剪紙等手工藝術。