太虛宮位於山東省棲霞市城中心平山前懷、長春湖畔，依山傍水，自然風光迷人，相傳是王母娘娘與丘處機競相建宮的一塊風水寶地，自古以來就有“天上有天宮、地上有太虛宮”的說法。太虛宮是由我國道教全真龍門派創始人、著名的學家、養生學家和文學家丘處機於1191 年以故居為觀主持修建，當地人稱為“濱都宮”。其時佔地86500 余平方米，金朝章宗皇帝親賜匾額“太虛觀”，元朝帝妃遙拜丘處機為師，賜《道藏》6000 卷。太虛宮盛極一時，聞名海內外，被譽為“東方道林之冠”。
丘處機，字通密，號長春子，宋末元初人。1148 年（金皇統八年、南宋高宗二十八年）農歷正月十九日，出生於棲霞濱都裡村。丘處機19 歲入昆崳山拜王重陽為師，經13年刻苦修煉，使他道業精進，不僅在道學上，而且在養生學、醫學、文學、哲學、史學、佛學、星象學、地理學、書法、音樂等方面都有高深的造詣，創建了道教全真龍門派，成為一代宗師。他一生著述頗豐，以《潘溪集》命名的丘處機詩文集，含詩450 首，詞120 首，他創作的《大丹直指》、《攝生消息論》等養生修煉著作，至今為道教全真派經典。丘處機提出並大力倡導“和善、和睦、和諧、和平”思想，簡稱“四和”思想，這太虛宮不僅在當時對於推動社會穩定與發展具有重要意義，而且現在對於我們構建和諧社會也非常具有借鑒價值。在2007 年第三屆國際丘處機與全真道研討會上，來自日本、德國、中國香港、中國台灣等國家和地區的專家學者，對丘處機的“四和”思想給予了高度評價。
丘處機在道教領域地位崇高，思想、道德影響深遠。金庸先生所著《天龍八部》之《射雕英雄傳》裡，對丘處機等全真七子有精彩描述，丘處機武功卓越、行俠仗義，為觀眾所熟知。在膠東地區，人們至今對丘處機頂禮膜拜，關於丘處機的神話傳說精彩紛呈、流傳甚廣，相傳他精通奇門遁甲、呼風喚雨、相體相面之術，許多膾炙人口的故事仍為百姓津津樂道。每年正月十七至十九，當地百姓都要隆重籌辦“燕九節”廟會，紀念丘處機。相傳這三天，丘處機會下凡人間，並幻化成乞丐、老人、兒童等形象，點撥有緣之人，給他們解除疾病困苦，帶來好運幸福。丘處機對人類最大的貢獻，莫過於他“一言止殺”的功績。1219 年冬，丘處機應成吉思汗之詔西行，在與其相處近一年的時間中，針對成吉思汗的無情擴張和野蠻殺戮，積極向成吉思汗灌輸“四和”思想和道教文化精髓，得到了成吉思汗的高度信任，被奉為“神仙”，並禁止士兵屠殺和搶掠。丘處機“一言止殺”，使中原百姓免遭戰亂之苦，對生產的恢復和發展，以及社會進步起到了積極的推動作用。1224 年春，成吉思汗傳旨，詔諭丘處機統管天下道教，全真教派的地位在元朝時期達到了巔峰。丘處機一生功績卓越，對仙鄉福地——棲霞有著深遠的影響。《寒舍吐焰》、《志在萌動》、《丹陽映丘》、《東歸故裡》等泥塑彩繪畫廊完整地反映了丘祖一生不平凡的經歷。其中《東歸故裡》的故事介紹了丘處機回鄉建設太虛宮的整個過程。
為了開發旅游資源，棲霞市委、市政府1995 年開始投入巨資，在太虛宮原址進行了恢復重建。現在太虛宮殿宇雄偉、蔚為壯觀，鐘鼓磬鳴、道法常演。平日觀光、參道之士絡繹不絕，每逢重要節日人頭攢動、摩肩接踵。目前道觀佔地面積28 萬平方米，宮殿建筑面積5200 平方米， 2003 年被國務院批准為宗教活動場所，其規模和界內影響力居山東省前列。太虛宮建筑風格獨特、規模宏大，其入口處建有天下第一的“道”字大門，就是以漢字——“道”字為建筑造型設計，高20 米，意在解釋“道可道，非常道”的普遍真理，同時也是道教聖地的直觀標志，是太虛宮的標志性建筑之一。
太虛宮殿堂規模壯觀、氣勢宏偉，有大小殿堂34 座，擁有目前國內最大的三清殿，供奉著玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位道教地位最高的尊神，特別是太清道德天尊，也就是老子，張道凌創教時把他尊為教祖。這三座神像高8.1 米，底座高1.4 米，總高度達到9.5 米，寓意“九五”至尊，是國內最大三清尊神的銅座像。
2007 年9 月28 日，太虛宮邀請了全國道教協會會長任法融等著名道界人士300 多人，舉行了盛大的開放、開光儀式﹔同時邀請了來自日本、德國及國內的50 多名道教文化研究學者、著名人士，舉辦了第三屆為期三天的“丘處機與全真道國際學術研討會”，太虛宮正在發展成為新的道
教文化活動和旅游勝地。
東歸故裡
丘處機於1191 年10 月，東歸故裡。一時間，小小的濱都裡，大人、小孩奔走相告，興高採烈。濱都裡轟動了，沸騰了。丘處機雖風塵仆仆，可一見到闊別的鄉親，就忘記了旅程中的勞累，挨家逐戶，去看望老人、同齡者、孩童。祝福家家戶戶，少災少難，平平安安，吃穿有余，日子舒心。
故裡人在一年的清明節，把他父親的遺骸遷到大塋中，重起新墳﹔又在濱都裡村偏東的地方，壘起了八層磚塔，將他母親的遺體，請進一層塔內，隆重安葬，筑起新墓。當地人，稱此塔為丘母塔。丘處機在關中得知此事，甚為感激父老鄉親的深情厚意，故填《滿庭芳》詞一首，以示謝意。祭完父母的亡靈，丘處機看望了村裡的三位老人。一位是南菜園裡的衣奶奶﹔另一位是自己年幼在村裡放牛時，在濱都裡教學的李老師﹔第三位是為母治病的柳元治先生。
這幾天，丘處機上平山。沿著平山順嶺向南，上了郭落冊﹔又踏著濱水河向東，過白洋河，上了東嶺，順嶺向南，登上大靈山﹔又上了棲霞城東頂，向南又上了翠屏山﹔最后到公山，又攀上了艾山頂峰，向東南遠眺。最終，把目光落到濱都裡稍微向東，平山東端的陽坡，濱水河的北岸，白洋河西邊那塊地面，他以《易經》大師的氣度風范，堪稱大家的敏銳洞察，加之羅盤定位取向，前望后顧左右視，斷定此處可謂風水寶地。濱都裡和近村的百姓，近日來對丘處機看山看水，疑惑不解，有的說：“丘處機在選什麼址？”有的說：“處機像在看濱都裡的風水。”也有的說：“丘道長好像要建個什麼。”大家議論紛紛，心裡沒底。
回到故裡，丘處機一面在不停地選址、選材﹔一面在反復思考、扒敲、醞釀、構思著一張圖，這張圖，由朦朧模糊到輪廓清晰，整整用了半年多的時間。來年五月，這張宏偉的圖成型了。地址選准了，諸殿的圖形布局定位了，要破土動工，當務之急，是所需的木材，無著落。既在當地難以取之，丘處機則當機立斷，於6 月26 日，令木工高手，領人去海北伐木。丘處機拿著圖，多次爬上平山頂，左看右視，再三定奪，濱都裡村必須搬遷，現時，正是小農閑季節，是搬遷的好時機。濱都裡的村民，得知丘處機要佔村建濱都觀，歡欣鼓舞，奔走相告。不到十天，濱都裡的住戶，就搬遷完了。此事出乎處機所料，他廢寢忘食，親臨搬遷戶的新居，
逐一走訪問候，並深表感激之情。8 月下旬，海北的木材運抵工地，施工用圖也定了。萬事俱備，隻欠東風。丘處機先從棲霞境內，又從福山、蓬萊、招遠、昌陽等周圍縣裡，在瓦匠木匠行，選出能工巧匠，雲集而至，於9 月6 日，建造濱都觀的巨大工程，在轟轟隆隆的鞭炮聲中，在虛無縹緲的香火中，開工了。
丘處機向工匠們提出約法三章：一、要精雕細刻，巧奪天工﹔不出紕
漏，不留遺憾﹔上對得起老子，下對得住子孫后代。二、視草木如自己，
隻在廟宇地基及道路的線內，採伐樹木，毀草折花。除此之外，不得砍伐損傷一棵樹，不准折斷一棵花草﹔不准到濱水河、白洋河裡，捕魚捉蟹﹔不動鳥巢，不驚飛鳥。三、一錘一斧，應虔誠有禮﹔一鋸一鑽，要有情有義﹔委一專人，安時進香﹔口不出淫穢之語，大小便遠於廟宇工地﹔領班工匠，要忠於職守，一絲不苟。經過工匠們艱苦卓絕的努力，歷時三個春秋，濱都觀竣工了。新落成的濱都觀，布局合理，錯落有致，青磚玻璃瓦，雄偉壯觀，掩映在高樹濃蔭、叢草密布之中。高矗的墓塔，和金碧輝煌、光彩奪目的閣、殿珠聯璧合，遙相呼應，相映成趣。碩大的石龜，背馱石碑，雄踞山門之前，為濱都觀畫龍點睛，增光添彩。平山腳下的仙井，泉水噴涌，清澈甘醇，養身祛病，可健體長壽。殿內，畫梁雕棟，富麗堂皇，諸位神像，栩栩如生，拜之欲動。自濱都觀建成那天起，前來進香敬拜的道長、百姓、絡繹不絕，人如潮涌。香火旺盛，煙霧繚繞，香飄數裡。棲霞的百姓看之，驕傲、自豪，贊嘆說：“天上有天宮，地上有濱都宮。”從此，人們便把濱都觀稱為濱都宮。濱都觀被譽為東方道林之冠。金章宗賜匾額曰“太虛觀”。1207 年，元妃贈道經六千余卷，驛送棲霞太虛觀，成為鎮觀之寶。這正是“太虛觀名揚四海，丘處機譽滿五洲。”
