圖為梅州客家圍龍屋群。 肖根平攝

圖為張榕軒。 資料圖片

南宋末年，廣東省梅州市梅縣鬆口人卓謀帶領十余士兵逃難到婆羅洲（今印尼西加裡曼丹），從此開始了客家人移居印尼的歷史。離開祖國，異國闖蕩，更添生活的艱辛與不易。但勤勞聰明的客家人具有極強的適應能力，不論走到哪裡，都能開墾出一片家園。

　　墾荒辟地 異國建設城鄉

　　19世紀以前，東南亞、大洋洲，甚至美洲不少地區還尚未開發，荊棘叢生，曠野連綿。客家華僑華人下船以后，與當地人一起辛勤勞動，歷盡艱辛，艱苦創業。

　　1277年3月，文天祥率勤王師收復梅州。勤王師經梅縣鬆口時，受當地群眾熱烈歡迎，自願參加勤王者，僅卓姓就達800人。1279年，崖山兵敗，南宋覆滅。不願做俘虜的卓謀帶著同伴駕舟闖海。

　　當他們的船隻漂抵婆羅洲北岸時，當地首領即集結眾人前來，欲劫奪他們的財物。卓謀率眾奮戰取勝，並生擒其首領。但是，卓謀沒有殺首領，而是放他回去。首領念其不殺之恩，劃出部分土地給卓謀等人營建房舍，休養生息。

　　前有卓謀開疆拓土，后有姚德勝建城設街，在新的土地上，客家華僑華人總是不遺余力建設家園。

　　在馬來西亞怡保市有一條以客家人命名的街道——德勝街。祖籍梅州的姚德勝，赴馬來西亞錫場當礦工。不久，他開了一間德和店經營雜貨生意，除做生意之外，他還向錫礦業投資，逐漸成為華僑經營礦業的龍頭。

　　當時的怡保市還是舊式市場，范圍狹小，市容衛生差。怡保殖民當局為擴大市區、改進市政，規劃了一片新市區，但因地處偏僻，很少人肯去投資建設。無奈之下，怡保殖民當局隻好請姚德勝出資協助建設新市，姚德勝欣然答應。

　　1904年，動工之后，姚德勝親臨指揮監督，工程進行得很順利。最終，他在怡保投資巨款新建店鋪300多間后，又重建數十間店鋪和一所戲院。怡保議會為了紀念姚德勝的功績，將后來重建的曉羅街市場命名為“姚德勝公市場”。

　　勤勞肯干 成就商業巨子

　　客家華僑華人到了異國他鄉以后，憑著“三把刀”過硬的技術和踏實肯干的精神很快在當地立足，闖出一片天地。

　　客家華僑華人在南洋有的從事礦產開發，使荒山野嶺變成富庶之地﹔有的經營椒園，試用各種方法增加胡椒產量﹔有的從事商業，他們從中國運去瓷器、鐵器、銅器和絲綢羅緞等各種貨物，又從南洋運回胡椒、谷米、藥材和棉花等，滿足當地人民的生活所需。

　　近代著名的華僑資本家張弼士，15歲到印尼的巴達維亞謀生（雅加達）。初來乍到的張弼士既缺乏資金又沒有技術，隻好在一家米店裡打工。由於他干活麻利又聰明，結果被鄰店一位姓溫的老板招為女婿。后來他涉足酒業、種植業、藥材業、採錫業、船運業，生意擴展到新加坡、馬來西亞、泰國、越南、菲律賓，尤其在葡萄酒業大有作為，發展成為東南亞的首富，美國人曾把他稱為“中國的洛克菲勒”。

　　從鬆口鎮南下村走出去的伍氏家族，在泰國從事商業做得風生水起。“伍森源之子伍佐南繼承父業，逐漸拓展商務，經營碾米、鋸木、輪船、保險和長途汽車運輸等，進而經營進出口貿易，其分公司或代辦處，遍及吧城、星洲、印度、古巴、南非、倫敦和國內的廣州、汕頭、香港、上海等城市。”居住在伍氏家族通奉第內的一位后人伍叔說，伍森源的孫子伍柏林，把商務擴展到金融行業，創辦泰華農民銀行，成為泰國第二大銀行。

　　客家華僑華人充分利用自己學到的手藝，謀求生計，有的還經營關系國計民生的產業，發展當地經濟，解決當地人民的生產生活需要。

　　飲水思源 辦學傳承文化

　　雖然遠隔故土千萬裡，但飲水思源的客家人從沒忘記把“祖宗言”代代傳承下去，客家人把崇文重教的傳統帶到了住在國，並通過多種形式促進了當地文化事業的發展。

　　19世紀的前中期，隨著梅州市前往海外謀生的青壯年不斷增加，華僑人口激增，出現了居住集中、職業穩定的華僑社會。據介紹，面對華僑后代的不斷增加，在崇文重教傳統的驅使下，為了解決華僑子弟就學讀書問題，各僑居國的華僑社團辦起了私塾學校。

　　后來，華人辦學逐漸納入當地的民族教育。1904年，張弼士捐資8萬元，與當地華僑集資在馬來西亞檳榔嶼創建近代華文學校——中華學堂（校）。此后，近代華文學校在世界五大洲的華僑聚居地紛紛設立，蔚然成風。

　　張榕軒、張耀軒在印度尼西亞棉蘭獨資創建敦本學校，捐建各埠中華學校校舍。姚德勝捐出巨款，為教育僑胞子女創建霹靂育才小學、中學，又資助應新、明德兩所學校。

　　在不少華僑華人聚集的國家和地區，中華傳統文化的教育對當地影響頗深。作為一直在海外生活的華人，林珊珊對家鄉的印象都是從父輩的口中得知的，但從小的家庭教育讓她沒有忘記祖宗的訓言。“我是在公益單位開始接觸國學的，我們那有免費的課程可以上，在學習的過程中我發現了國學的魅力，它能讓人與人之間變得和諧美好，我們有義務和責任把它傳承下去。”